پایگاه خبری عقاب نیوز:

 رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران گفت: اردوی راهیان نور و حضور دانش آموزان در این مناطق بهترین راه ترویج فرهنگ ایثار، جهاد و شهادت در میان نسل جوان است.

به گزارش پایگاه خبری عقاب نیوز به نقل از  ایرنا، حجت الاسلام سید محمد علی آل هاشم روز سه شنبه در مراسم بهره برداری از میدان خلبان شهید حسین چله دوان در باقرشهر از توابع شهرستان ری تاکید کرد: باید همواره شهدا، شهادت، ایثار و جهاد را به روش های مختلف از جمله برگزاری اردوی راهیان نور، چاپ و انتشار وصیتنامه شهدا و برگزاری موزه ها و نمایشگاه ها ترویج کنیم.
وی تکریم خانواده شهدا مخصوصا پدران و مادران آنان را با ارزش و مهم ذکر کرد و ادامه داد: تجلیل از فداکاری و ایثارگری والدین معظم شهدا، همسران و فرزندان آنان باعث می شود تا یاد و خاطره شهدای سرافراز اسلام همواره زنده بماند.
آل هاشم با اشاره به هفته دفاع مقدس گفت: این هفته به دلیل اینکه دشمن در جنگ تحمیلی 8 ساله به اهداف شیطانی خود نرسید و ملت ایران به اهداف خود رسیده و پیروز شدند با اهمیت و ارزشمند است.
وی گفت: صدام جنایتکار با حمایت مستکبرین عالم و کشورهای غربی و عربی منطقه به دنبال براندازی انقلاب نوپای ایران و تجزیه مناطق مختلف کشور بود و حتی برای مناطق مختلف کشور نام نیز تعیین کرده بود.
آل هاشم گفت: صدام به دنبال گسترش دیکتاتوری ظالمانه خود در منطقه بود اما فداکاری و ایثار جوانان این مرز و بوم فرصت عرض اندام را از وی و حزب بعث گرفت.
وی با تجلیل از رهبری داهیانه حضرت امام خمینی(ره) در دفاع مقدس گفت: حضرت امام(ره) دو بار در آزادسازی سوسنگرد و عملیات ثامن الائمه(ع) از واژه 'باید' استفاده کرد و دستور آزاد سازی داد که با فداکاری و رشادت جوانان این دستورات رهبر معظم انقلاب عملیاتی شد.
میدان امیرسرلشگر فنی هوایی شهید حسین چله دوان روز سه شنبه با حضور حجت الاسلام آل هاشم رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران، امیر سرتیپ خلبان هوشنگ یاری فرمانده هوانیرو ارتش، جمالی پور فرماندار ویژه شهرستان ری، استادفرج شهردار باقرشهر، حجت الاسلام موسوی امام جمعه باقرشهر و نصراله رئیس بنیاد شهید شهرستان ری بهره برداری شد.
در این مراسم همچنین از خانواده شهید چله دوان با اهدای لوح یادبود و تندیس تجلیل شد.
میدان شهید چله دوان در جاده روستای قمصر باقرشهر از توابع شهرستان ری در تقاطع شهید چله دوان و خیابان فلسطین برای رفع مشکلات ترافیکی منطقه احداث شد.
 

پایگاه خبری عقاب نیوز:

رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش گفت: وقتی که از پادگان های ارتش بازدید می کنم، در میان جوانان، وظیفه هایی وجود دارند که عاشقانه التماس می کنند ما را هم برای مبارزه با تکفیری ها و دفاع از حرم اهل بیت (ع) به سوریه بفرستید.

31 شهریور سال 59 سالروز آغاز جنگ تحمیلی ارتش بعث عراق به نظام تازه شکل گرفته جمهوری اسلامی ایران در آن زمان بود؛ اکنون نزدیک یه سی و شش سال از آغاز حمله ناجوانمردانه عراق به کشورمان می گذرد؛ برهه ای تاریخی که شاید زرین ترین برگ تاریخ چند هزار ساله ایران را رقم زد.

 

امروز و پس از گذشت نزدیک به سه دهه از هشت سال دفاع مقدس، مسائل معتنابه و متعددی پیرامون مقوله دفاع مقدس مطرح می شود؛ از خطر تحریف دفاع مقدس تا تفاوت جوانان امروزی و دیروزی در اشتیاق به جنگیدن با دشمنان؛  در همین زمینه گروه سیاسی خبرگزاری میزان، با حجت الاسلام سید محمدعلی آل هاشم رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش به گفت‌وگو نشست که متن این مصاحبه را در ادامه می خوانید:

 

گفتنی است حجت‌الاسلام آل‌ هاشم پیش از این مسئولیت‌هایی چون رئیس اداره عقیدتی سیاسی نیروی زمینی ارتش، جانشین و معاون هماهنگ‌كننده سازمان عقیدتی سیاسی ارتش، جانشین اداره عقیدتی سیاسی نیروی زمینی و دریایی، معاون فرهنگی و روابط عمومی سازمان عقیدتی سیاسی، هماهنگ‌كننده عقیدتی سیاسی‌های منطقه آذربایجان‌شرقی، غربی و اردبیل، و همچنین رئیس اداره عقیدتی سیاسی در یگان‌های آموزشی و عملیاتی از جمله، لشكر 21 حمزه سیدالشهداء را بر عهده داشته‌است.

 

در ادامه این گفت‌وگو را می خوانید:

 

  برخی از افراد در اظهارنظرهایی خصمانه مدام بر طبل این موضوع می کوبند که روحانیت در هشت سال دفاع مقدس، صرفا در پشت جبهه ها مردم را برای حضور در جنگ تشویق می کرد و هیچگاه به صورت عملیاتی وارد این حوزه نمی شد؛ شما در خصوص حضور، نقش و تاثیر روحانیت در هشت سال دفاع مقدس توضیح دهید. 

 

روحانیت که مسئولیت نظریه پردازی و رهبری نهضت اسلامی را به عهده داشته، در تمام صحنه های انقلاب از جمله دفاع مقدس حضور فعال و اثربخشی داشته است؛ روحانیون در زمان هشت سال دفاع مقدس، هم در خط مقدم جبهه و پا به پای رزمندگان اسلامی بودند و هم در پشت جبهه با فعالیت های فرهنگی خود نقش آفرینی تعیین کننده ای داشتند.

 

نقش بی بدیل و تاثیرگذار روحانیت در هشت سال دفاع مقدس بر هیچ کس پوشیده نیست؛ نقش روحانیون در آماده ساختن مردم برای جهاد و مبارزه و تقویت روحیه معنوی رزمندگان اسلام بسیار موثر و تعیین کننده بود؛ علاوه بر این، روحانیون در به دست گرفتن سلاح و حضور مستقیم در میدان جنگ، پیشتاز بر سایر اقشار جامعه بودند؛ شهادت سه هزار و 417 نفر از روحانیون و طلبه ها، سندی پرافتخار از حضور روحانیون در دفاع مقدس است.

 

تبیین حقانیت و مشروعیت دفاع مقدس و اولویت این تکلیف دینی، تقویت ایمان، اعتقاد و بصیرت رزمندگان و استقامت در برابر قدرتهای مادی دشمن، تشویق و ترغیب مردم به حمایت از رزمندگان در جبهه ها، جلب کمک های مردمی و هدایت آن به سوی مناطق جنگی، ادای تکلیف در ارائه آموزش های دینی به رزمندگان در جبهه ها و همچنین کمک به تصمیم گیری ها در انتخاب و گزینش فرماندهان و افراد لایق و شایسته جهت احراز مشاغل مهم، از جمله مسئولیت های مهم روحانیون در دوران دفاع مقدس محسوب می شد.

 

در دوران دفاع مقدس، از نزدیک شاهد این موضوع بوده ام که که هر گردانی که رزمندگان آن با اقتدار و صلابت می جنگیدند، قطعا به لحاظ اعتقادی و معنویت نسبت به سایر گردان ها در مرتبه بالاتری قرار داشت.

 

 

 رهبر معظم انقلاب اسلامی فروردین ماه 93 با حضور در مناطق عملیاتی راهیان نور، از خطر به فراموشی سپرده شدن و مهمتر از آن، تحریف دفاع مقدس صحبت کردند؛ به نظر شما چه کسانی و با چه اهدافی سعی دارند 8 سال دفاع مقدس ما در برابر ارتش بعث عراق را تحریف کنند؟

 

دشمنان ما همواره تلاش کردند ارزش ها و آثار دفاع مقدس را کمرنگ و یا تحریف کنند؛ در طول غریب به 28 سال سپری شده از پایان جنگ، آثار فاخری در خصوص هشت سال دفاع مقدس به چاپ رسیده است؛ این آثار تنها بخش کوچکی از عظمت دفاع مقدس نشان داده اند.

 

گرچه تحریف واقعیات جنگ همواره در تیررس دشمن قرار دارد، اما به دلیل حضور بخش عظیمی از مردم در دفاع مقدس و لمس رویدادها و اتفاقات جنگ از نزدیک، حداقل در مقطع فعلی تحریف کامل واقعیات جنگ امکان پذیر نیست؛ برای آینده نیز مسئولان ذی ربط باید تدابیری بیندیشند که دفاع مقدس به صورت شفاف و صحیح در تاریخ کشورمان ماندگار شود.

 

موضوع مهمتر از تحریف، جلوگیری از به فراموشی سپرده شدن دفاع مقدس است؛ دفاع مقدس بخش نورانی و پرافتخار تاریخ معاصر ایران و تضمین کننده اقتدار و صلابت کشور در حال و آینده است؛ دشمنان ما نمی خواهند ارزش های والای الهی و انسانی دفاع مقدس به نسل جوان جامعه ما منتقل شود که این موضوع یک تهدید بزرگ است؛ علی رغم اینکه اقدامات قابل توجهی در زمینه نشر آثار دفاع مقدس صورت گرفته اما این اقدامات کافی نیست و باید بیش از شرایط موجود در این زمینه تلاش کرد.

 

اردوهای راهیان نور در انتقال فرهنگ و ارزش های دفاع مقدس به نسل جوان جامعه بسیار مهم هستند؛ راویانی که دوران دفاع مقدس را دیده اند، می توانند با حضور خود در مناطق عملیاتی راهیان نور، به دور از شائبه تحریف، دفاع مقدس را برای مردم بیان کنند.

 

 

  رسانه های بیگانه در اقدامی خصمانه، بر بی‌انگیزگی و عدم وجود روحیه در سربازان مرزی کشورمان، تبلیغات فراوانی انجام می دهند؛ نظر شما در خصوص تبلیغات منفی این رسانه ها چیست؟ 

 

در دوره های مختلف تاریخ انقلاب اسلامی، جوانان ما اعم از سربازان و غیر سربازها، همواره نقش سازنده ای در عرصه های مختلف ایفا کرده اند؛ در مباحث هسته ای، موشکی، هوافضا، سلول های بنیادی، صنعت و فناوری و ...، این جوانان ما هستند که افتخار آفرینی می کنند؛ از سوی مقابل دشمنان ما همواره تلاش کردند با اقدامات مختلف از جمله تبلیغات و شایعه سازی، روحیه نیروهای جوان کشور را تضعیف کنند. 

 

در حوزه نظامی و دفاعی با وجود حجم گسترده تبلیغات سیاه و منفی ای که دشمن علیه ما انجام می دهد، روحیه مدافعان حریم کشور و جوانان سرباز ما در وضعیت بسیار مناسبی قرار دارد.

 

امروز سربازانی با تحصیلات و سطح آگاهی بالا در نیروهای مسلح از جمله ارتش حضور دارند؛ تمامی سربازان پادگاه 01 تهران، دارای تحصیلات لیسانس و فوق لیسانس و دکترا هستند و هربار که من به آنها سر می زنم روحیه بالای‌شان را مشاهده می کنم.

 

بر کسی پوشیده نیست که که امنیت مساعد و مطلوب امروز کشور ما مرهون مجاهدت ها و زحمات نیروهای سرباز است؛ سربازان ما وظایفشان را با روحیه بالا، علاقمندی و اعتقاد کامل انجام می دهند.

 

 

  برخی اعتقاد دارند که در صورت بروز جنگ احتمالی، جوانان ما همانند 30 سال پیش برای جنگیدن با دشمن، اشتیاق ندارند؛ به نظر شما این حرف ها با چه نیتی بیان می شود؟ شما تفاوت جوانان امروزی و دیروزی در موضوع اشتیاق به جنگیدن را در چه می دانید؟

 

جوانان امروز ایران اسلامی، بیش از جوانان دوران دفاع مقدس آمادگی جانفشانی و ایثارگری دارند؛ گرچه جوانان سی سال پیش در حد بالایی از روحیه ایثار و از خودشگذشتگی قرار داشتند و توانستند با رشادت و مقاومت پیروزی را در جنگ هشت ساله رقم بزنند، اما جوانان امروز هم کمتر از آنان نبوده و با صلابت و اقتدار، آماده دفاع از مرزهای جغرافیایی و اعتقادی هستند

 

با مشاهده جوان هایی که امروز به سوریه می روند و از حریم اهل بیت عصمت و طهارت دفاع می کنند، می توان میزان آمادگی جوانان کشورمان برای مقابله با دشمنان این مرز و بوم را سنجید؛ وقتی که از پادگان های ارتش بازدید می کنم، در میان جوانان، وظیفه هایی وجود دارند که عاشقانه التماس می کنند ما را هم برای مبارزه با تکفیری ها و دفاع از حرم اهل بیت (ع) به سوریه بفرستید.

 

میلیون ها جوان ایرانی امروز آماده اند تا در دفاع از حریم اهل بیت (ع) به سوریه اعزام شوند که زمینه حضور برخی از آنان نیز برای نبرد با تروریستهای تکفیری توسط مبادی ذی ربط مهیا شده است. 

 

امروز به برکت هدایت های امام گونه مقام معظم رهبری، جوانان ما از انگیزه بسیار بیشتری نسبت به سالیان گذشته برخوردارند؛ حکمی از احکام مقام معظم رهبری را نمی بینید که در آنجا به جوانان اشاره نشده باشد؛ این ایجاد انگیزه از سوی رهبر انقلاب، بی نظیر و بی بدیل است.

 

در ایام ماه مبارک رمضان ایشان با آن مشغله فراوان، وقت بسیاری را برای شرکت در جلسات قرآنی با جوانان و جلسات دانشجویی صرف می کنند؛ رهبر انقلاب می خواهند در عین گوش کردن به درد دل جوانان، نوعی فرهنگ سازی برای برخورد با جوانان را نیز به ما بیاموزند.

 

 

  به عنوان سوال پایانی بفرمایید که پس از انتصایتان به عنوان رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش و هدف گذاری هایی که در این راستا انجام دادید، نظرتان در خصوص عملکرد سازمان تحت امرتان در سالیان گذشته چیست؟

 

گسترش "مباحث قرآنی"، توجه به مقوله "عترت" و همچنین "بصیرت افزایی"، سه هدف عمده سازمان عقیدتی سیاسی ارتش است؛ ما سعی کرده ایم به تمام اهدافمان جامه عمل بپوشانیم اما هرچقدر در این زمینه تلاش کنیم، با توجه به هجمه عظیم تلاش های فرهنگی دشمن، باید بگوییم که جای کار بسیار زیادی همچنان باقی مانده است.

 

در سال اول مسئولیت در ارتش که به همراه روحانیون به محضر مقام معظم رهبری مشرف شدیم، ایشان به ما فرمودند که "از شما توقع تلاش ده برابری دارم"؛ اعتقاد دارم در برخی از زمینه ها ما به آن تلاش ده برابری رسیده ایم ولی هرچقدر هم تلاش کنیم همچنان جای کار وجود دارد.

 

ذکر این نکته با اهمیت نیست که در شش سال گذشته سه بار در میان سازمان های عقیدتی سیاسی نیروهای مسلح، رتبه برتر و مقام اول را کسب کرده ایم و قرار است در روز سه شنبه 6 مهر امسال نیز از سازمان عقیدتی سیاسی ارتش به عنوان سازمان برتر فرهنگی در نیروهای مسلح، در ستاد کل نیروهای مسلح تجلیل به عمل آید.

حجت الاسلام سید محمدعلی آل هاشم در دوران دفاع مقدس

حجت الاسلام سید محمدعلی آل هاشم در دوران دفاع مقدس

پایگاه خبری عقاب نیوز:

حجت الاسلام والمسلمین آل هاشم در دومین روز ار هفته دفاع مقدس در جمع فرماندهان، مسئولان، خلبانان و کارکنان پایگاه دوم شکاری شهید فکوری گفت: عملیات کمان 99 در اولین روز از آغاز جنگ تحمیلی برگ زرین دیگری را به اوراق نیروی هوایی الهی ارتش جمهوری اسلامی ایران افزود.

به گزارش روابط عمومی ارتش، آل هاشم در ادامه سخنانش ضمن تبریک سی و ششمین سالگرد هفته دفاع مقدس افزود: شاید برای عده ای این سوال پیش آمده باشد مگر ما در جنگ تحمیلی به پیروزی رسیدم که هر ساله سالروز فرا رسیدن آن را گرامی می داریم. در جواب باید گفت بله ما به طور قطع در جنگ تحمیلی هشت ساله پیروز شدیم چرا که ما دشمن را در رسیدن به اهداف شومش که معتقد بود به سرعت و طی یک هفته از آغاز تجاوز به ایران به آنها دست خواهد یافت، ناکام گذاشتیم.

وی در ادامه افزود: از روزهای آغازین پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی، استکبار جهانی و تمامی ایادی آن از پیروزی انقلاب اسلامی غافلگیر شدند. لذا از همان ابتدا با نقشه های شومی که طراحی کردند و توطئه هایی که علیه جمهوری اسلامی ایران انجام دادند، سعی در به شکست کشاندن انقلاب اسلامی داشتند که از جمله این توطئه ها، ایجاد ناامنی در مناطق مرزی کشور، ترورهای گسترده و در نهایت تهییج فرد دیوانه ای به نام صدام و حمایت کردن از او برای حمله به ایران اسلامی بود.

نماینده ولی فقیه در ارتش در ادامه گفت: هدف اصلی دشمن از آغاز جنگ علیه جمهوری اسلامی ایران براندازی نظام مقدس جمهوری اسلامی، تصرف خاک ایران بویژه استان حساس و زر خیز خوزستان  و تسلط بر نفت منطقه بود.      

آل هاشم افزود: دشمنان ما آنقدر به نتیجه تهاجم خود به ایران اسلامی مطمئن بودند که صدام به صورت کاملاً علنی و در مقابل دوربین های تلویزیونی قرارداد 1975 الجزایر را پاره کرد و ادامه مصاحبه اش با رسانه ها را به خوزستان و تهران حواله داد. آنها حتی نام بعضی از استان ها و شهرهای ما را هم عوض کرده و برای آنها استاندار، بخشدار و فرماندار هم تعیین کرده بودند.

رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش در ادامه گفت: علت اینکه ما در جنگ پیروز شدیم این می باشد که ما دشمن را در رسیدن به اهدافش ناکام کذاشتیم. نه وجبی از خاک کشورمان را به دشمن دادیم و نه به دشمنان نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران اجازه دادیم خدشه ای به انقلاب ما وارد سازند.

وی در ادامه با بیان اینکه ما باید همیشه قدردان ایثارگری های رزمندگان دوران دفاع مقدس اعم از رزمندگان ارتش جمهوری اسلامی ایران، سپاه پاسداران و نیروهای مردمی باشیم، افزود: نیروی الهی هوایی ارتش بعنوان یکی از افتخار آفرین ترین نیروهای ارتش هم در دوران پیروزی انقلاب اسلامی و هم پس از آن در دوران جنگ تحمیلی به خوبی به وظایف خودش عمل کرد و شهدای زیادی را هم در این راه تقدیم نظام و انقلاب نمود.

حجت الاسلام آل هاشم همچنین گفت: دشمنان نظام مقدس جمهوری اسلامی در حالی جنگ را به ما تحمیل کردند که تنها 19 ماه از پیروزی انقلاب اسلامی گذشته بود و این موضوع ارزش کار عظیمی که رزمندگان نیروهای مسلح و مردم شجاع ایران اسلامی در دفاع از کشور انجام دادند را دو چندان می کند. چرا که مردم و نیروهای مسلح ما در آن مقطع آمادگی حضور در یک جنگ را نداشتند آنهم جنگی که تنها ما با یک کشور طرف نبودیم بلکه کشورهای غربی، شرقی و رژیم های مرتجع منطقه نیز صدام را در تجاوز به ایران اسلامی حمایت می کردند.        

رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش در ادامه به علل تجاوز دشمن بعثی به کشور در 31 شهریور سال 1359 پرداخت و گفت: پس از پیروزی انقلاب اسلامی و در آن روزهای ابتدایی تغییر نظام، وضعیت کشور از ثبات لازم در عرصه های مختلف سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و غیره برخوردار نبود لذا دشمن را به این فکر انداخته بود که با حمله سریع و برق آسا به ایران، تکلیف نظام مقدس جمهوری اسلامی را در همان روزهای ابتدایی یکسره کند.

حجت الاسلام آل هاشم افزود: دشمنان ایران اسلامی تصور می کردند جمهوری اسلامی ایران توان اداره جنگ را ندارد و از نظر اقتصادی پس از مدتی که از جنگ گذشت ناتوان شده و شکست خواهد خورد. از نظر سیاسی هم تصور می کردند در داخل کشور بین مسئولین اتفاق نظر وجود ندارد و در کشور چند دستگی می باشد. ارتباطات خارجی ایران نیز در ابتدای پیروزی انقلاب دچار رکود شده بود لذا با جمع بندی این مسائل به این نتیجه رسیده بودند که با تحمیل یک جنگ نابرابر به سرعت پیروز خواهند شد. 

وی در ادامه گفت: روحیه جاه طلبی صدام برای کسب رهبری جهان عرب و نیز ژاندارمی در منطقه هم باعث شده بود که رژیم بعثی عراق به فکر حمله به ایران بیفتد.

آل هاشم در ادامه سخنانش به دستاوردهای دفاع مقدس پرداخت و افزود: حفظ تمامیت ارضی کشور با دلاوری نیرو های زمینی، هوایی دریایی  و پدافند که در درون نیروی هوایی بود، وحدت و همدلی نیروهای مسلح تحت تدابیر پیامبرگونه امام راحل و حضور و مدیریت مستقیم مقام معظم رهبری(مد ظله العالی) در جبهه های جنگ، باعث شد وجبی از خاک کشور به دشمن واگذار نشود.

نشر ارزش ها و فرهنگ ایثار در جامعه، افشای چهره ریا و تزویر استکبار جهانی، شکست ابهت پوشالی قدرت های جهانی، ایجاد خودباوری و اعتماد به نفس، اثبات حقانیت نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران، صدور پیام انقلاب اسلامی، پیشرفت های علمی بویژه در بُعد صنایع نظامی و دیگر صنایع و علوم مانند انرژی هسته ای، سلول های بنیادی، نانو و ... و حضور قدرتمند در معادلات منطقه ای و جهانی؛ از دیگر دستاوردهای دفاع مقدس بود که حجت الاسلام آل هاشم به آنها اشاره کرد.

رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش در ادامه به تبیین وضعیت فعلی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران پرداخت و گفت: امروز پس از 28 سال از پایان دفاع مقدس شرایط حساستری پیش روی کشور وجود دارد و فرماندهی معظم کل قوا در این زمینه بارها مطالبی را بیان فرموده اند. اما آنچه مشخص است این است که دشمنان نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران با تمام عُده و عِده در مقابل ایران اسلامی صف آرایی کرده اند و بدیهی است که با توجه به سیاست های عزت طلبانه و استقلال خواهانه ایران، دشمنان که دستشان از منابع و ثروت های کشور ما کوتاه شده است به دشمنی با ما بپردازند. اما رهبری و تدابیر رهبر معظم انقلاب حضرت امام خامنه ای( مد ظله العالی) به همراه وحدت بین مردم و مسئولین باعث شده که دشمن از رسیدن به اهدافش ناامید بشود.

حجت الاسلام آل هاشم همچنین به بد عهدی های دشمنان پس از برجام نیز اشاره کرد و گفت: راه اندازی و تقویت گروه های تروریستی مانند داعش و به خاک و خون کشاندن مردم مظلوم سوریه و عراق و یمن، سعی در از بین بردن محور مقاومت در جهت حفظ منافع رژیم جعلی صهیونیستی، شیطنت کشورهای مرتجع منطقه و .... از تلاش های دشمنان انقلاب اسلامی علیه ایران می باشد. اما امروز تروریسم دامن گیر خودشان شده و با تشکیل ائتلاف های دروغین به ظاهر سعی در از بین بردن تروریسم دارند.      

شایان ذکر است رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش در سفر به استان آذربایجان شرقی از تیپ 121 تکاور شهید فروزنده تبریز و هوانیروز منطقه نیز بازدید کرد.

پایگاه خبری عقاب نیوز:

زن جوان که عاشق خودروی لندکروزر بود وقتی دید شوهر پولدارش حاضر به خرید آن نیست، سناریوی آدم‌ربایی ساختگی طرح کرد.

هفته گذشته مرد جواني به اداره پليس رفت و خبر از ربوده شدن همسسرش داد. وي گفت: براي انجام كاري به سفر رفته بودم كه پيامكي به دستم رسيد. فرستنده نوشته بود: «همسرت را گروگان گرفته‌ايم و اگر 500 ميليون تومان پرداخت نكني، او را به قتل مي‌رسانيم.» با ديدن اين پيام وحشت كردم اما هرچه با شماره موبايلي كه اين پيام را فرستاد بود تماس گرفتم كسي پاسخ نداد.

وي ادامه داد: به فرد ناشناسي كه مدعي بود همسرم را ربوده پيام فرستادم و خواستم با همسرم صحبت كنم اما موفق نشدم. به او التماس كردم كه بلايي سر همسرم نياورد. او هم مدعي شد كه اگر پليس را در جريان قرار دهم قطعا جان همسرم را مي‌گيرد. من هم راهي تهران شدم و هرچه با موبايل همسرم تماس گرفتم خاموش بود. از طرفي تمام خانه به هم ريخته بود و معلوم بود كه افرادي با زور و تهديد او را ربوده‌اند تا از من باج بگيرند. از آنجا كه احتمال مي‌دهم جان همسرم در خطر باشد تصميم گرفتم از پليس براي نجات او كمك بگيرم.

• شروع تحقيقات

با دستور قاضي سهرابي، بازپرس شعبه نهم دادسراي امور جنايي، تحقيقات در اين خصوص آغاز شد. نكته عجيب ماجرا اين بود كه آدم‌ربايان فقط با ارسال پيامك با همسرگروگان در ارتباط بودند و اين نشان مي‌داد فرد آشنايي پشت پرده ماجراست كه نمي‌خواهد كسي صدايش را بشنود. پس از گذشت يك هفته از ماجرا، وقتي پليس از مرد جوان خواست تا به بهانه پرداخت پول با گروگانگيران قرار بگذارد، زن جوان به خانه بازگشت و مدعي شد كه توانسته از دست آدم‌ربايان فرار كند.

موضوع مشكوك به‌نظر مي‌رسيد تا جايي كه وقتي پليس به تحقيق از زن جوان پرداخت، پي برد كه آدم‌ربايي ساختگي بوده و او زماني كه پي برده شوهرش ماجرا را به پليس خبر داده از ترسش به خانه برگشته است. اين زن در بازجويي‌‌ها گفت: همسرم پولدار است اما هرچه از او مي‌خواهم كه برايم ماشين بخرد، زيربار نمي‌رود.

از طرفي وقتي شنيدم دوستم خودروي موردعلاقه من يعني يك لندكروزر خريده، تصميم گرفتم نقشه‌اي بكشم كه هم خودروي مورد علاقه‌ام را بخرم و هم ميزان عشق و علاقه همسرم را نسبت به‌خودم بسنجم. اما وقتي پي بردم كه او پليس را وارد ماجرا كرده و پس از يك هفته هنوز پول را فراهم نكرده است، تصميم گرفتم به خانه برگردم و به دروغ بگويم كه از دست آدم‌ربايان فرار كرده‌ام.به گزارش همشهري با اظهارات اين زن براي او قرار قانوني صادر شد و تحقيقات در اين خصوص ادامه دارد.

پایگاه خبری عقاب نیوز:

درپی درگذشت همسر فرمانده کل ارتش، حجت الاسلام والمسلمین سید محمد علی آل هاشم، رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش در پیامی این مصیبت را به سرلشکر صالحی تسلیت گفت.

به گزارش روابط عمومی ارتش جمهوری اسلامی ایران متن پیام رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش  به شرح ذیل است:

بسم الله الرحمن الرحیم

(انالله و انا الیه راجعون)

برادر گرامی، امیرسرلشکرستاد عطاءالله صالحی

 فرمانده محترم کل ارتش جمهوری اسلامی ایران

 خبر درگذشت همسر مکرمه‌ و بانوی مومنه تان واصل و موجب تأثر خاطر گردید.

اینجانب این ضایعه مؤلمه را خدمت جنابعالی و فرزندان گرامی تسلیت عرض نموده، از درگاه خداوند متعال برای آن فقیده سعیده و همسر فداکار رحمت و غفران واسعه الهی و برای بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل توأم با عزت و سعادت آرزومندم.

سید محمد علی آل هاشم

رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران

پایگاه خبری عقاب نیوز:

برای عضویت در کانال پایگاه خبری عقاب نیوز روی عکس کلیک کنید

پایگاه خبری عقاب نیوز:

سؤال. رقص مردان در برابر زنانی که از محارم آنان هستند و همچنین رقص زنان در برابر مردانی که از محارم آنان هستند، اعم از این‌که سببی باشند یا نسبی، چه حکمی دارد؟

جواب: در رقص حرام فرقی بین مرد یا زن نیست و همچنین فرقی نمی کند که در برابر محرم باشد یا در برابر نامحرم.

اجوبة الاستفتائات، سؤال ۱۱۷۸

پایگاه خبری عقاب نیوز:

رئیس سازمان صدا و سیما در پیامی به مناسبت روز خبرنگار، با تجلیل از مقام خبرنگاران، آنان را "راویانی صادق" توصیف کرد که پرتلاش و بی‌وقفه در عرصه اطلاع‌رسانی گام برمی‌دارند.

پایگاه خبری عقاب نیوز:

پایگاه خبری عقاب نیوز:

یک روحانی درباره این‌که گفته می‌شود شهر منچستر انگلیس بزرگ‌ترین تولیدکننده لباس روحانیت در دنیاست، گفت: این موضوع شایعه‌ای بیش نیست، دروغ محض و یکی از تهمت‌هایی است که به روحانیت می‌زنند.

حجت‌الاسلام والمسلمین محمد پیکری در گفت‌وگو با ایسنا درباره لباس روحانیت، اظهار کرد: برخی افراد در دوره‌ای برای درمان به انگلستان می‌رفتند و از آنجا که این کشور، زمانی بزرگ‌ترین تولیدکننده پارچه در دنیا بوده است، پارچه می‌خریدند و به قم می‌آوردند تا برای‌شان لباس بدوزند. این موضوع که منچستر بزرگ‌ترین تولیدکننده لباس روحانیت است، مدتی سر زبان‌ها افتاد، در حالی که پارچه و لباس از نجف و قم تهیه می‌شود و پارچه‌ها انگلیسی نیستند.  

مدیر مدرسه علمیه امام علی ابن ابیطالب (ع) ادامه داد: در حال حاضر به‌دلیل تکنولوژی‌ای انگلستان در صنعت بافت، بهترین و گران‌ترین پارچه‌ها به این کشور متعلق است؛ اما از نظر اقتصادی، بزرگ‌ترین تولیدکنندگان لباس در دنیا، به‌جز لباس روحانیت، ترکیه و چین هستند.  

او توضیح داد: بهترین و بیشترین عباها از نظر کیفیت و کثرت در نجف و کربلا تولید و در قم توزیع می‌شود. پارچه عمامه نیز جنس‌های مختلفی دارد؛ اما بهترین جنس آن هندی است که چون نازک و خنک است، هنگامی که بر سر بسته می‌شود، اذیت نمی‌کند.

حجت‌الاسلام والمسلمین پیکری همچنین درباره استفاده روحانی‌ها از عطری به نام «تیروز» اظهار کرد: در اوایل انقلاب، استفاده از عطر «تیروز» بین انقلابیون متدین مُد شد و هیچ‌کسی هم نمی‌دانست این عطر در کدام کشور تولید می‌شود. برخی نیز با این‌که خیلی دین‌دار بودند، از این عطر خوش‌شان نمی‌آمد و با مُد هم مخالف بودند.

لباس روحانیت در معارف دینی ریشه ندارد

این مدرس دانشگاه در پاسخ به این‌که آیا مُد در جامعه روحانیت جایگاهی دارد؟ توضیح داد: مُد برای انسان است و به معنای عرف است که گاهی وارداتی یا خودساخته می‌شود و گاهی هم به‌تدریج با توجه به دقت مردم، به رفتار آن‌ها وارد می‌شود. مد به قشر خاصی اختصاص ندارد و بسیاری از مردم دنیا در لباس، تابع مُد هستند و این موضوع با کسی که خودش را برای مد می‌کُشد، فرق می‌کند. اگر کسی گرفتار مد شود عیب است.

او بیان کرد: لباس روحانیت در معارف دینی ریشه ندارد، بلکه در تاریخ متدینان ریشه دارد؛ بین دین و متدینان نیز تفاوت وجود دارد، مثل این‌که بین علم پزشکی و پزشکان فرق باشد. برخی رفتارها در میان پزشکان وجود دارد که در اصل علم پزشکی نیست. برای مثال، مدل نسخه نوشتن یا وقت دادن به بیماران در علم پزشکی نیست، اما در سنت‌های پزشکان وجود دارد.

حجت‌الاسلام والمسلمین پیکری با بیان این‌که لباس روحانیت در رفتار اهل علم ریشه دارد، افزود: لباس روحانیت جرییاتی دارد که «ملیتی» است و بین روحانی شیعه ساکن لبنان با روحانی شیعه ساکن ایران تفاوت می‌کند، گرچه هر دو روحانی قبا، عبا و عمامه دارند، اما مدل لباس پوشیدن آن‌ها متفاوت است.

مدیر مدرسه علمیه امام علی ابن ابیطالب (ع) درباره رنگ لباس روحانیت نیز توضیح داد: رنگ لباس روحانیت هم به همین شکل است؛ بخشی از رنگ لباس‌ها به روحانیت اختصاص ندارد و شامل همه مردم می‌شود و توصیه دین است. در دین توصیه شده که بیشتر از لباس سفید استفاده شود و مکروه است کسی با لباس‌هایی که از فرق سر تا نوک پا مشکی است، نماز بخواند.

او با بیان این‌که بهتر است با لباس سفید نماز بخوانیم، اظهار کرد: این رنگ و دخالت آن در لباس به روحانیت اختصاص ندارد و به همه‌ی مردم مربوط است؛ چه روحانیت و چه غیر روحانیت باید در پوشش خود و انتخاب رنگ، فرهنگ عمومی کشور را رعایت کنند. خلاف فرهنگ عمل کردن، یعنی خلاف ذائقه‌ی مردم رفتار کردن. مردم در استانی مانند گیلان، لرستان و مازندران تنوع رنگ را می‌پسندند و اگر کسی از رنگ‌های شاد استفاده کند، عرف محسوب می‌شود و مشکلی هم ندارد؛ اما این موضوع را مردمی که در شهر زندگی می‌کنند، نمی‌پسندند.

حجت‌الاسلام والمسلمین پیکری گفت: ما بین روحانیت، کسانی را داشتیم که به مدارج بالای اجتهاد و حتی مرجعیت رسیدند، اما عمامه بر سر نمی‌گذاشتند و فقط هنگام نماز، به پیروی از پیغمبر (ص) این کار را می‌کردند. مرحوم آقا رحیم ارباب هم عبا داشت و کت بلند بر تن می‌کرد، اما به جای عمامه، کلاه بر سر می‌گذاشت و هنگام نماز خواندن به جای کلاه، دور سرش عمامه می‌پیچید.

تفاوت لباس زنان و مردان روحانی

این مدرس دانشگاه همچنین درباره تفاوت لباس زنان و مردان، اظهار کرد: لباس روحانیت برای مردان روحانی به مرور زمان نماد شده است. البته رأی‌گیری، انتخابات یا آیه و حدیثی که پشتوانه آن باشد، وجود نداشته و این اتفاق به‌تدریج افتاده است؛ اما زنان طلبه مانند زنان غیرطلبه لباس می‌پوشند و اتفاقا این موضوع به اصالت نزدیک‌تر است، چون لباس، سواد نمی‌آورد.

او افزود: قرن‌ها پیش، استفاده از لباس مخصوص به قاضی‌ها تکلیف شده بود، سپس علما از مدل کلاه و دستمالی که قاضی‌ها به‌سر می‌بستند، استفاده می‌کردند. نوع لباسی که قاضی‌ها می‌پوشیدند با دیگران متفاوت بود. بعدها اهل علم مانند قاضی‌ها لباس پوشیدند و کم‌کم لباس اهل علم جدا شد. در حال حاضر در کشورهای اروپایی، شخصی که قاضی است فقط هنگامی که می‌خواهد در دادگاه بنشیند، لباس مخصوص قضات را به تن می‌کند. کسی که قاضی است به‌دلیل آن‌که می‌خواهد حکم کند، مانند حاکمان لباس بر تن می‌کند، این موضوع کم‌کم به علما نیز سرایت کرد.

حجت‌الاسلام والمسلمین پیکری اضافه کرد: در حال حاضر لباس روحانیت به‌دلیل نماد بودن در فرهنگ عمومی جامعه، قابل احترام است. نماد باطنی به نام دین است. هرچند مهم‌تر از فرم و تاریخچه لباس، رفتار صاحب لباس است. اگر کسی می‌خواهد درباره لباس روحانیت صحبت کند، باید بیشتر به این جنبه بپردازد که روحانی هم یک انسان است و یک انسان حق زندگی دارد و حق دارد با خانواده‌اش تفریح کند.

اگر  یک روحانی لباس روحانیت نپوشد، گناه کبیره نکرده است

مدیر مدرسه علمیه امام علی ابن ابیطالب (ع) اظهار کرد: اگر زمانی که یک روحانی با خانواده‌اش بیرون می‌رود، لباس روحانیت نپوشد، گناه کبیره نکرده، چون این لباس، نماد صنفی آن فرد است. حتی اگر با لباس رسمی خود، به صف نان هم برود، باز هم اشکالی ندارد. چیزی که ماجرا را حساس می‌کند، رفتارهاست.

او افزود: جامعه‌ی ما و قشر روحانیت رفتار متقابلی با هم دارند که هر دو باید رفتارشان را نسبت به کامل شدن تعالی ببخشند. مردم باید بدانند روحانی یک انسان است و هنگامی که لباس رسمی به تن دارد نباید کاری کند که برای دین بد شود.

حجت‌الاسلام والمسلمین پیکری درباره این‌که لباس روحانیت چطور در برابر سرما و گرما مقاومت می‌کند، توضیح داد: در زیر قبا، جلیقه‌ای است که زیر آن نیز لباسی بلند و روی آن، عبا می‌پوشند و جلوی سرما گرفته می‌شود. اگر به جای یک لباس کلفت، سه لباس نازک بپوشیم، در حقیقت پنج لایه ایمنی ایجاد کرده‌ایم، زیرا بین سه لباس، دو لایه هوا قرار می‌گیرد.

این مدرس دانشگاه اظهار کرد: لباس روحانیت روی اصولی دوخته می‌شود، مثلا زیر بغل لباس روحانیت کمی باز است، اما برخی فکر می‌کنند که پاره است، در حالی که آن روزنه‌ای است که در تمام قباها وجود دارد. زمانی که لباس بلندی دوخته می‌شود، به ورود و خروج هوا نیاز دارد. این موضوع به لباس روحانیت اختصاص ندارد و لباس‌های بلند در همه جای دنیا از جمله لباس کشیش‌ها، خاخام‌ها و حتی لباس رسمی شب برای خانم‌ها نیز چنین است؛ اما خیاط‌ها براساس فرمول‌های خود، آن را می‌دوزند و روزنه‌ای برای ورود و خروج هوا قرار می‌دهند.

او بیان کرد: لباس رسمی روحانیت که در فرهنگ ما وجود دارد، شامل عبا، قبا و عمامه است. گاهی برخی روحانی‌ها به جای قبا، از لباده استفاده می‌کنند که فرقش با قبا این است که قبا دگمه دارد، اما لباده دگمه ندارد، یقه‌ی قبا بسته نیست، اما یقه لباده تا بالا بسته است. گاهی در فصل زمستان، لباده را روی قبا می‌پوشند و به عنوانی بالاپوش حساب می‌شود.    

مدیر مدرسه علمیه امام علی ابن ابیطالب (ع) اظهار کرد: روحانی‌ها در زمان قدیم، شالی دور کمر می‌بستند. بعدها آن شال، شاخصه فکری فرد شد که برخی از آن‌ها عرفا و صوفی‌ها بودند. در اشعار عرفانی هم به آن اشاره شده، ولی حالا ما آن شال را نمی‌بندیم.

حجت‌الاسلام والمسلمین پیکری گفت: مهم‌تر از لباس روحانیت، اخلاق و رفتار روحانی‌هاست و در روز قیامت، آدم‌ها را به رفتارشان می‌شناسند. در روز حساب، ما را به‌دلیل کم بودن پارچه عمامه مورد پرسش قرار نمی‌دهند، بلکه از این‌که از عمامه روی سرمان به نفع دین، مردم یا خودمان چه استفاده‌ای کردیم، مورد پرسش قرار می‌دهند.

ایسنا - کبریا حسین‌زاده